“需要”更多的是能夠給予我們物質(zhì)和欲念上的滿足，而“被需要”則是精神上的安慰，能夠讓我們更心安理得的“需要”。

　　古往今來，無數(shù)文臣武將，政客謀士都是渴望并努力踐行著“被需要”，從而實現(xiàn)自我價值的證明，理所當(dāng)然的成為當(dāng)世與后世永遠的“需要”。

　　“匈奴未滅，無以家為也”,霍去病，他用他少年的熱血英氣，鎮(zhèn)守著西漢的錦繡河山，他是天上的紫微星，愛國忠勇。他成功地詮釋了他的“被需要”，成功的展現(xiàn)了他作為一介武將的價值與榮光。

　　太白斗酒詩百篇，他用他的浪漫大氣，天馬行空的詩作完美的展現(xiàn)了“被需要”，將一生演繹成了盛唐詩壇上奪目的華光。

　　甘羅年少，然出一奇計，聲稱后世。雖非篤行之君子，然亦戰(zhàn)國之策士也。甘羅十二拜上卿的佳話傳頌不息，他用他遠過眾人的智謀和對“被需要”不懈的堅持永遠地激勵著后世那些胸懷宗愨長風(fēng)的少年。

　　浩浩兮四野，萬物皆有需；渺渺兮穹廬，萬物皆被需。愿天下眾生，皆被需要。

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　　浩浩兮四野，萬物皆有需；渺渺兮穹廬，萬物皆被需。天地為爐，冥冥眾生，無一不在“需要”與“被需要”之間輾轉(zhuǎn)反側(cè)，糾纏不休。

　　“被需要”是自身價值的體現(xiàn)，是自我存在感的證明。它讓我們找到自己的位置，被他人和社會接納。“被需要”在讓我們擁有自我成就感的同時，為榫為卯，共同支撐當(dāng)代社會這座重檐廡殿頂?shù)娜A堂在青史的云煙里永恒屹立；為輗為軏，一起推動如今社會這乘蟠龍紋華蓋的戰(zhàn)車在時光的軌道上穩(wěn)健前行。

　　霍去病正是因為渴望“被需要”，所以才不甘永為紈绔子弟，徒受蔭蔽。他生為奴子，長于綺羅，卻從來不曾沉溺于榮華富貴。他說，大丈夫生來就應(yīng)該戰(zhàn)死沙場，保家衛(wèi)國！于是他親率八百騎兵，在茫茫大漠里奔馳數(shù)百里殺敵兩千余人，全身而返。漢武帝立即將他封為“冠軍侯”，贊他勇冠三軍。此刻，他被漢武帝需要，成為三軍的統(tǒng)帥。于是他統(tǒng)帥漢軍孤軍深入，在祁連山斬敵三萬余人。西漢王朝成功收復(fù)河西平原，漢軍軍威大振，而十九歲的他更成為了令匈奴人聞風(fēng)喪膽的戰(zhàn)神。此刻，他被千萬將士需要，成為英明的將領(lǐng)。于是他只帶數(shù)位親兵，孤身入單于帳，燈火葳蕤里，他剛毅的面龐寫滿威嚴(yán)氣勢，不戰(zhàn)而屈人之兵，鎮(zhèn)定嘩變，成功受降。此刻，他被西漢王朝需要，成為威懾匈奴的戰(zhàn)神。于是他率部深入漠北奔襲兩千多里，在漠北之戰(zhàn)中殲敵七萬多人，一直打到俄羅斯貝加爾湖一帶，一路連勝。經(jīng)此一役，匈奴遠遁，漠南無王庭。他的“封狼居胥”，從此成為中國歷代兵家人生的最高追求，終身奮斗的夢想。此刻，他被無數(shù)當(dāng)世與后世之人需要，成為兵家史上不可逾越的神話。

　　李白也是因為渴望被需要，所以他仗劍去國，辭親遠游，踏上長安道去求取需要自己才華的位置。于是在沉香亭畔他揮毫寫就《清平調(diào)》三首，得貴妃捧硯、御手調(diào)羹、力士脫靴之殊榮，理所當(dāng)然的成為被盛唐需要的詩文國手。

　　甘羅同樣是因為渴望被需要，所以才不甘永為呂不韋的少庶子，在呂不韋束手無策時挺身而出，巧妙地成功說服張?zhí)聘把鄧�任相國。此刻，他是被呂相需要的多智謀士。而后，甘羅親往趙國，出一奇策，從趙悼襄王處為秦王贏回十六座城邑，十二歲官拜上卿。此刻，他是被秦國需要的能臣賢士。

　　古人如斯，當(dāng)今社會亦如是。我希望每一位少年都渴望“被需要”，希望他們鋒利耀眼得猶如月光淬煉的未曾收鞘的劍，千萬不要被世俗吐出的萬縷千絲捆綁，成為縛住熱血的繭。但是我們無時無刻不生活在“需要”與“被需要”之中，形形色色的物欲橫流就容易眩人耳目，所以在此時，我們更應(yīng)葆有一顆中正之心，權(quán)衡并平衡自身的“需要”與“被需要”，盡力做到“被需要”，展現(xiàn)自我的價值的同時回報這個充滿大愛的國家。

高三:劉京娟